部编版高中语文选择性必修下册第12课：石钟山记教学设计

　　部编版高中语文选择性必修下册第12课：石钟山记教学设计

　　教材分析

　　《石钟山记》选自统编版高中语文选择性必修下册第三单元，此文作于神宗元丰七年(1084年6月)，是苏轼由黄州贬所调往汝州途径江西时所作，当时，苏轼已经47岁，仕途之路几经波折。文中寥寥数语对环境描绘得诡谲阴森，正与《后赤壁赋》与神人相遇幻境的神秘空旷相谐，正是这些不经意的点滴记录却让我们感受到他心灵的颤动和气息。

　　教学目标

　　1.掌握苏轼和本课的有关文学常识;

　　2.了解和体会本文的写作特点——将议论/记叙/描写/抒情，恰当结合及将情/景/理浑然融合的写法;

　　3.了解和体会作者在文中提出的观点和主张。

　　核心素养

　　语言建构与运用:掌握重要文言文语法现象。

　　思维发展与提升:自读自译课文，提高文言文的自学能力

　　审美鉴赏与创造:结合写作背景，找出二疑，理解三笑，彻悟一旨。

　　文化传承与理解:学习本文了解苏轼散文的特点及其严谨治学的态度。

　　教学重点

　　积累重要文言文语法现象。

　　教学难点

　　了解和体会作者在文中提出的观点和主张。

　　教学方法

　　朗读、分析、讨论、合作探究

　　课前准备

　　1.搜集资料、图片，制作课件;

　　2.指导学生完成预习。

　　课时安排

　　2课时

　　教学过程

　　一、课堂导入

　　俗话也说：“眼见为实”，可美国伊利诺伊大学的韦斯克博士却用事实证明了“眼见”也出错。他进行过一项有趣的研究：他给参加减肥夏令营的青少年，每人发了一个杯子，用来倒橙汁喝。所发的杯子容量相等，却有高有矮，高的高度是矮的两倍。结果发现，青少年用矮杯子的人多出用高杯子的，可见对一件事情的认识是必须不仅要眼见还要亲自考察研究，才能得出正确的结论，今天苏轼也为我们提供了这样一个范例。

　　二、文学常识

　　1.作者简介

　　苏轼：字子瞻，号东坡，四川眉山人 ，北宋著名思想家和文学家。“三苏”：苏洵(父)苏轼 苏辙(子名与车有关)“唐宋八大家”：韩愈、王安石、柳宗元 欧阳修、“三苏”、曾巩。他是中国文人用儒佛道三家构筑精神世界的典型代表，他的一生最能体现“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生信条，在政治改革中既不同意新派的么某些做法，也不同意老派的观点，结果“如风箱中的老鼠两头受气”一贬再贬。创豪放一派词风，与辛弃疾合称“苏辛”。

　　2.写作背景

　　《石钟山记》是宋代文学家苏轼于宋神宗元丰七年(1084年)游石钟山后所写的一篇考察性的游记。文章通过记叙对石钟山得名由来的探究，强调要正确判断一件事物，必须要深入实际，认真调查。在艺术上，此文具有结构独特、行文曲折、修饰巧妙、语言灵活等特色。

　　三、预习检查

　　蠡(lǐ) 枹(fú) 铿(kēng) 磔磔(zhézhé) 噌吰(chēng hóng) 罅(xià) 窾坎(kuǎn kǎn) 莫(mù) 镗鞳(tāng tà) 识(zhì) 无射(wú yì)

　　指出哪些通假读的字(莫、识)，哪个字是古音异读(射)。

　　正音后学生齐读全文。

　　四、划分结构、探究主旨

　　本文说的是石钟山命名的来由，文中的叙事因此而发，议论也因此而发，用的是卒章显志的写法，全文的结构都是为“显志”服务的。作者的“志”即文章的主旨在最后一段说得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文结构就可以一目了然。据此，这一项内容拟采用“倒析法”，也就是从最后一段着手分析，先探究文章主旨。这种分析是纲要式的，目的是使学生获得一个统率全文的初步概念，然后在诵读过程中逐步加深体会。

　　1.主旨的分析。

　　提问：先将最后一段读一遍，从中找出两句话来说明作者的意图(“叹郦元之简，而笑李渤之陋”)。从什么地方看出来的?(①文章开头提的正是这两个人关于石钟山山名来由的说法，前后对照，可见作者用心;②这两句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。)

　　提问：作者这一“叹”一“笑”，有什么深刻含义?(郦元是经过实地考察的，然而“言之不详”，所以使人有“以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎”之疑，这是可叹的;李渤“以斧斤考击而求之”这种做法本身就很可笑，是自欺欺人之谈。)

　　提问：作者依据这两件事提出了怎样的观点?(反对臆断——“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”;提倡实地考察——“以小舟夜泊壁之下”。)

　　至此，教师应提示学生对“预习提示”的末句作相应的修改。

　　2.结构的分析。

　　现在再来看看作者是怎样依据这个主旨给全文作出恰当的布局的。

　　学生概括第1段大意。(“对石钟山命名缘由的两种说法表示怀疑”。)

　　问：这是作者的议论，它跟下文叙事有什么关系?(疑而后察。)作者对郦说用“人常疑之”，对李说则用“余尤疑之”，从这里可以看出什么问题来?(“人常疑之”，我未必疑，或疑信参半，不是完全否定，但仅据文字表面意思，又难以肯定;“余尤疑之”，疑的程度胜过他人，有否定之意，而又拿不出证据——可见对郦、李二说的态度是不相同的。)指出：这是为下文写“察”作铺垫的。

　　学生概括第2段大意。(通过实地考察证明李说纯系臆测，而郦说是正确的。)

　　问：这段话中哪些语句是对上述二说的表态?(对李说——“笑而不信”;对郦说——“古之人不余欺也”。)为什么说郦元没有欺骗他?(作者发现声源有两处，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而发声。)至此可以指出：全文的结论，即由这里所说的事实导出。

　　3. 板书：

　　在分析主旨和结构时，可依次写出，最后用线连结如图，不要等到分析完毕再写。

　　五、分析第一段(学生朗读并提出问题)

　　可能出现的问题：

　　1、至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之。(状语后置;承接连词)

　　2、石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉?(定语后置;名词活用为动词，命名)

　　3、文章一开始讲“《水经》云：‘彭蠡之口有石钟出焉’”。为什么作者不直接讲出来，而要引用《水经》中的话?是不是多余?(讨论后回答)

　　明确：作者引用书中的话比自己的话有力，同时说明石钟出确有其山;通过《水经》提出郦道元的观点，后面提出李渤的观点，两种观点提出来，有了比较，就为作者的质疑提供了基础，也为下文作者实地去考察提供了依据。(大家各抒已见，从各个方面回答了这个问题，思维很活跃，讨论也很热烈，很好!下面，我们就跟随作者一起去探疑)

　　六、分析第二、三段(指名朗读)

　　学生可能提出的问题：

　　1、大石侧立千尺，如猛兽奇鬼。(名词活用作状语，从旁边)

　　2、而大声发于水上，噌宏如钟鼓不绝。(状语后置)

　　3、有大石当中流，可坐百人，空中而多窍。(当：在某处，中流：河流的中央;古今词义辨析，中间是空的)

　　4、士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知。(像李渤那样不肯实地考察的人，养尊处优)

　　5、因笑谓迈曰：“汝识之乎?噌宏者，周景王之无射也，款坎镗溻者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”(通志，知道;否定句中代词作宾语，宾语前置句)

　　问：“噌宏”和“款坎镗溻”是什么声音?

　　明确：“水石相搏”的声音，两个象声词。

　　问：这些声音曾经给作者什么样的感觉?试从书上找出有关句子来。

　　明确：“舟人大恐”、“余方心动欲还”，这声音曾经让作者十分恐惧，

　　问：无射和歌钟是古代帝王用的十分有名的乐器，声音美妙动听，为什么作者把这些让他吓得魂不附体的声音比成仙乐一般美妙的声音呢?(讨论)

　　明确：①声音相似(为什么不干脆说像“钟”而非比成那么有名的乐器呢?)

　　②这与作者的心情有关，因为作者经历了那么艰险的探索，终于找出了石钟山命名的真正原因，所以心里高兴，听这个水石相搏的声音就像乐器奏出的音乐一样美妙了

　　③这种高兴的心情表现在这一句的哪一个字上?

　　明确：笑

　　问：(大家前后翻翻，本文共有几处“笑”?)

　　明确：四处“笑”

　　①余固笑而不信也。(怀疑、否定的笑，笑“寺僧和小童”的行为，还笑他们和李渤的观点一样)

　　②又有若老人咳且笑于山谷中者。(拟人)

　　③因笑谓迈曰。(高兴、欣慰、开心的笑，作者经过艰辛探索，终于找出了石钟山命名的原因)

　　④而笑李渤之陋也。(嘲讽的笑)

　　问：苏轼为什么要嘲笑李渤?

　　明确：笑李渤没有深入实地去考察，“事不目见耳闻而臆断其无”。对，苏轼在这篇文章中告诉我们的就是这样一种重视实践的思想。

　　伸发问：李渤真的可笑吗?(学生讨论)

　　明确：我认为李渤不应该被嘲笑，因为他能够对郦道元的观点提出质疑，并且考证它，得出新的结论，这和苏轼同样可贵，而且苏轼笑李渤也是不对的，如果这样，后人也同样可以笑苏轼，因为在后人看来，苏轼的观点也是错误的(运用辨证的观点去思考)。

　　总结：学习《学习石钟山记》的目的并不在于评判谁是谁非，而在于学习苏轼这种不迷信旧说，大胆质疑，而且敢于探索，通过实践得出结论的精神。世界上万事万物都是千变万化的，所以，对于书本上的东西，对于名人的观点，我们都不能看成一成不变的真理，要敢于质疑，并且去小心地求证，这就是《石钟山记》带给我们的启示。

　　问：大师质疑的精神在现实生活中难能可贵，大爱能不能举出一些敢于质疑的例子?

　　举例：哥白尼提出“日心说”，布鲁诺誓死捍卫“日心说”;邓小平反对“两个凡是”，提出改革开放。无论是科学家和革命家，他们这些思想都是一种很可贵的科学精神，我们在学习中同样要培养这种质疑精神，用胡适先生的话说就是要“大胆假设，小心求证”，并且运用辩证的方法去作出尽可能正确的判断。

　　七、分析赏读

　　1.《水经》是谁的作品?是一部什么书?

　　答：《水经》也叫《水经注》，是郦道元的作品，他是记载我国山川地理概貌的游记。

　　2.郦道元认为石钟山是怎样命名的?

　　答：以浪打岸石，声如洪钟命名。

　　3.李渤认为石中山又是因为什么命名?

　　答：以山石敲击所发出的声音像钟声而命名。

　　4.作者认为李渤的观点不对，基本理由是什么?采用了什么方法来反驳?

　　答：石头大都能敲击发出如钟一般的声音;这是驳论据。

　　5.郦道元、李渤、苏轼关于石钟山命名的由来陈说有何不同?

　　答：郦道元认为是水石相击产生的声音像钟而得名;李渤认为是山石敲击发出的声音像钟而得名;苏轼认为是风水进出洞穴发出的声音像钟得名

　　6.本段在评说中采用了什么方法进行议论?

　　答：类比和对比的方法。

　　7.“此世所以不传也”和“而陋者乃以斧斤考击而求之”中“此”和“陋者”具体指什么?

　　答：“此”指石钟山命名的真正原因。“陋者”指李渤一类人。

　　8.作者的观点是什么?

　　答：做事不可主观臆断，要实地考察。

　　八、课堂小结

　　学习《学习石钟山记》的目的并不在于评判谁是谁非，而在于学习苏轼这种不迷信旧说，大胆质疑，而且敢于探索，通过实践得出结论的精神。世界上万事万物都是千变万化的，所以，对于书本上的东西，对于名人的观点，我们都不能看成一成不变的真理，要敢于质疑，并且去小心地求证，这就是《石钟山记》带给我们的启示。