杨莹：看莲要趁早

　　杨莹：看莲要趁早

　　看莲要趁早，千万别过了八月才去，只剩下莲蓬头和枯叶。也千万别到了傍晚才去，莲会睡着在夜雾里。今年一直不得闲，却也未错过看莲的时间，今日，恰逢其时，正是荷花盛开的时节，一路上听得到那花开的声音。非专程去看莲，也未想到会遇到莲，临时去参加一个会，中午休会，意外地听说我们被安排在一个荷塘旁就餐。

　　常常，想见的人会意外偶遇在某个地方，这样的邂逅便带来如莲的喜悦。今天随意地走近了莲，莲花在湖面上轻轻地裂开，久违了的莲，总能令人心动，这内心的喜悦，又似意外地走近了一位想念已久的某个人。

　　荷塘边总是一种令人晕眩的燥热，蝉鸣此起彼伏，柳枝一动不动，一股燥热往上冒，心底的烦恼再次无限地蔓延开来。这个季节里，我不自觉地染上了复杂而郁闷的情绪，陷入不想回忆的回忆。那么多的日子里，是什么使我满怀，又满怀希望呢？那些烦恼，如莲，是切肤的，是温暖的，又是不可言说的，那苦痛是属于自己的，是与出身连在一起的。

　　心烦时喝茶，心静许多，那么，心烦时看莲呢？也许与喝茶同感。最安静的度过余生的地方该是温暖的，什么回忆也打扰不了的。

　　湖面骄阳当头，莲，勇敢地展示着自己的美，这本身其实就是一种无声的力量。静心观荷，无需任何语言。

　　忽然飘来两句秽语，折杀了荷塘溢出的美，徒增使人心烦的噪音。在湖面上生出一片莲花之前，是一池污水，而花败时污水还是污水，所以，有的人就只看得见污水，就只看见了污水，看不到大美，便只有把看见的污水反复地传说，而污水，是骂不干净的。

　　常常，我们周围的人，我们的同行者，都不是我们自己可以选择的，这是人的一种无奈。生活中常常忽然间就撞见了你不想见的人，为了和谐，你必须忍耐着。

　　而那“大美”美的时间又是那么短暂，所以，人们才记得，才惦记。在这样谁也逃脱不了的污水中，孤独着，等待着莲花一次次开放。每个夏天的花朵，便是寂寞的。在这样谁也逃脱不了的污水中，没有孤独感者，应该是可耻的，不能品味寂寞者，也是可怜的。

　　北方的莲，少雨，少几分南方的温润，烈日下，阳光一动不动地照在湖面的荷叶上。属于我瞳孔的那紧绷的嘶裸，耀眼的一点，一点，形成一片，那绿泛着白光，令人晕眩，蝉鸣给空气带不来一丝波动，有几分印象派的味道。恍惚间，有种迷路的感觉。

　　我感觉不到风，风都来自远方，我因此而失望。

　　一旁的凉棚给荷塘添了不少味道。远方一位友人打来电话，我走到凉棚里去接听，一边听一边看着那池塘里的莲，眯起眼睛想这位纯净的友人，如坚韧静处一隅的莲，他的坦然却也令我联想到委琐处世的“活命哲学”来，整日被“非如此不可”驱使。

　　我尝试着不说话，看那些叶子。就这样默默感受着莲，无法躲避地触碰到了灵魂。心，高出那池浑水，高出天，那天然的魂灵无法将自己的心融入世俗的浑浊之中。每个孤独的灵魂都是高尚的。走近一朵静静盛开的荷，记下它在这一刻里的姿态，它似乎在说：我就是在这样的污水里生长着，我就是这样安心苟且地咀嚼着属于我的这份孤独，直到你的到来。

　　友人为未能参加我的朗诵会而遗憾着，问，朗诵会上可有人朗诵你的那首《宛在圈中央》呢？他说，那首诗真是好，也许那种感受也是其他人都共有的，为什么不可以说出来呢？正视内心的浮躁和日常的无奈，并将之写出，这很需要魄力。我至今还记得诗里的一些句子：

　　半身枯死的树上

　　没有鲜血的

　　一道曙光射至圈中央

　　萋萋蒹荚

　　一片鲜花绿草

　　蒙着眼睛的驴

　　束缚中踩出模糊的脚印

　　惯性地踏出看不见的轨迹

　　无法表达的痛楚

　　小鹿的回眸……

　　这首诗我个人觉得它并不适合朗诵。有时，自己感觉满意的，读者并非看好，而自己认为一般的诗，朋友却如此叫好。好就好在那曾经一度的无奈么？好就好在无奈至绝望时还满怀着希望么？好就好在莲总能在黑暗中趋向光，趋向那自以为超凡脱俗的新世界里清除尘垢后的再生么？不过，感觉想象力真是可以锻炼一个人的视野，能够给人增加真知灼见，滋养美好心灵，催生健康思想的。

　　其实，我没有失望，没有()迷路，也未错过一场大地的盛宴。

　　莲，莲，莲，莲们找到激情，自我释放，只要心愿意。“身在淤泥仍玉洁，骄阳当面也不惊；余霞擦晚映红处，自在荷塘随风清。”莲莲莲莲莲莲，满目千姿百态的莲：含苞待放的莲，小家碧玉的莲，寂静而亮丽的莲，风韵犹存的莲，炎热中魅力四放的莲，在茂密的绿叶下避暑的莲，开得过火的莲，已开败了的莲，还有那出头的和没出头的莲……

　　莲开过后，只见莲蓬头。跟随莲的脚步，走在莲花田间，担心自己会掉下水去。

　　杨莹：美丽的秋山

　　我喜欢在山里走，读山。山和山，如，人与人，看似一样，走近看却大相径庭。

　　最爱是秋山，特别是那些未被人污染的野山，充满了野性，像个性化的人，可让我真正进入到大自然当中，哪怕粗野草莽，却有大美，让最真实的美，打动自己。看万物无限地消长，听内心深处的感受和诠释的声音，像听交响乐，丰富无比，妙不可言。

　　沿着某一个山道进去，能看到什么？天生的好奇心常常会发出这样的询问。我曾沿着路边的山道走进过无数的山谷。不同的年龄里读《红楼梦》，会有不同的感受；不同的年龄不同的季节里读变换莫测的大山，感受更是不同。这个秋天，我再次走入秦岭腹地，走近一个风光独特的“夏之春”山谷。

　　小车驶入山道。下雨了，雨很密。

　　多弯处，看不到前后的道路，四周的空间相对缩小，我被四面的山包围。

　　下车，在细雨里走。向左走，向右走。

　　格子裙，白风衣，人影，在立体画中行走。

　　看山，看树，看各种认识不认识的植物。

　　少人走过的山路上，飘着梧叶、芦花、蒲公英，它们都是可入我心的植物，不管在哪里看到它们，它们都给我一种很好的感觉，我喜欢看它们带给我的那种明朗、大气、浪漫、干净的感觉，永恒的美丽与惆怅，永恒寂静的诗意。它们的飘落，如同它们烂漫的春夏一般浪漫，离去时，也带着一种飘逸的美感，洒脱的姿势带着一股力量。它们一直都这样简单。桐叶落下时，风总比我更早些捡走，可是，不管什么时候，桐叶即使和别的叶子混杂在一起，我也一眼找得到它们。它们身上的那种精神，在无境界的不清不楚的树叶身上，是找不到的。

　　看谁比谁更丰富，看谁比谁更美丽，芦苇昂着自己的头，时而沉思，时而摆动芦花，永当旁观者，冷眼望秋山，把自己站成风景。我仿佛可以听到它发出凄苦地鸣叫，可以感受到它的静默，它的合群和它的不合群，它的高雅，它的孤傲，它的无奈，它的理想，它的浪漫。我仿佛听它在说：别人，永远是别人，我，永远是我。

　　山路边生着一丛蒲公英。它永远会问：我的家乡在哪里？我从哪里来，我要到哪里去？不由它的，终于归结到对于身份的焦虑。注定在胡思乱想之后，浪漫地在太空中游荡。不管飘落到哪里，蒲公英的种子都会在那里留下。随时读李白的诗，不用去想他的家乡，于是，不再有人关心蒲公英的家乡。

　　世俗的评判标准未必真能给梧桐、芦苇和蒲公英一个好的评价，它们为植物的一种丰富精神内涵与外延，只有心和想象力才做得出精致的回答，在没有内心和想象力的人眼里，它们是极普通而又简单的叶草。

　　转角遇到一株玉兰。好象我刚刚睁开眼睛，她已成为背影。我们常常看到的，是它盛开时纯洁而丰满的样子，那自然纯净朴实的性感是令人思无邪的。是的，任何灿烂的花朵，在孕育、授粉的时候，都悄然地安静到被人忘记的角落。它的叶子枯得最早，却在枯叶还未脱尽时，在枝尖含孕出花蕾，伸向冬日的天空。我们知道，无论它此时是多么安静，春节一过，它就开了。

　　其实，春节过了，它也是在这山角里静静地开、静静落的呀。它的一生，比城市公园里的玉兰要幸福得多。城里的玉兰，难免会给一些脏眼秽语糟蹋。

　　谁，才能触及这美丽的花朵？不去问，谁的深吻，在梦的深处走过。

　　就让这些生命之花，落在岁月边缘。

　　也许，你的就开在这棵树上，一直笑得那么漂亮，却让你神伤到无奈。

　　野山上授粉后的果树上挂满果实，成为无人走近的风景，任凭远处路人指指点点，任凭与果子们有关的话在风里吹去又吹回，都与沉在自我世界里的果子们无关，它们就是烂成一片泥，也是干净的。种籽，又撒在山坳里，来年，果树会更繁，如用秋叶掩埋了的思念。

　　秋还不是很高，只要伸手，你可以触摸到挂在树梢的果香。吃一个落在地上的柿子，似乎吃了一树柿子，吃了满山的柿子。可是，那漫山遍野的老柿树上的柿子还是在的呀，怎就不组人去摘采呐？山人答，摘来的柿价不够付出的工钱呢，不如就由着它吧。好的，由着它，做景。据说，在美国等地，也是这样的。

　　满山印染得一大片一大片的红叶树，似柿树一样点缀着秋山，这种红叶树叫毛黄栌，香山上的红叶就是这一种。捡一片红叶，夹进书里。以后的秋日赏红叶，就不必去北京的香山了。

　　扔掉红围巾，布沿帽，色彩，在立体画中晃动，人影，向山中奔跑。

　　似一场行为艺术。只要有心情，鲜活的生命，随时可完成这样的作品。

　　世界上的奇特景观从未有相同者，这里规模宏大的山崩奇观，令人叹为观止。山崩形成的自然风貌使人震撼、惊诧。周幽王二年的地震，唐天宝年间的地震，使这一代的天体崩落，巨石崩塌堆积的石林，在后来的暴雨、连阴雨浸润里，与周围的植物有机地融合在一起，形成千变万化的奇妙境界。我一下子就被这眼前的生动打动，陶醉其中，我陷入一种欣赏自然风光的怡然情绪里，沉入一种回味无穷的遐想状态。

　　忽然间看见有人在一堆巨石上面题满了朱红的大字，如经典音乐突被粗俗的噪音断开，就影响了我的思绪，打断我正愉快旅行着的思路，眼前变得不可思议而令人费解。我没看清里面都是谁写的字，一定不乏优秀的名人吧，我想，未必是优秀的你当时想这么做，事后被俗人利用也是常事。看到让心里难受恶心的地方，让眼睛很快离开那里就是。寻找看上去舒服的地方，就看到了山谷里一块天然的“无字碑”。我想，要是有人也在这上面刻上血红的大字，就大煞风景了。有限的文字和思想放在这变换莫测的大自然中，自然会影响人的思考和想象。《老子》是读不尽的，老子毕生未读尽终南山。然而，常态的欲望总有着灿烂的生命，无克制的非健康欲望，自会泛滥成灾，其结果山将不山，成为病山，如可笑之人梦想在不能乱动的天然无字碑上流芳千古一样，迟早会成为大自然的败笔而被“愚公”移走。碰到让自己不愉快的人，躲开是最好的办法。

　　神奇的大山，无语，以它的多姿多彩，展示着与人一样的欲望。那距今19亿年前的变质岩和距今１.５亿年前的花岗岩，可做地质学的大课堂、天然研究室。以老天的名义，打开一片饱受风霜的废墟，读绿苔絮语，挂在经年的雨水里，潮湿腐烂，如读人的善良与罪恶，看人烟轻舞飞扬。随时随意随地举起相机对着周围一个地方按下快门，令人沉醉的秋色，在镜头里都会变成动人的作品。

　　四周的空间相对缩小时，一幅幅巨幅画面呈现在我眼前。

　　不知不觉地，进入到一大片山崩遗迹乱石之中。

　　在那里，那一刻，我进入了童话般的世界；

　　在那里，那一刻，我看到了俄罗斯油画般的风光；

　　在那里，那一刻，我领略到了酷似中国国画的大泼墨；

　　在那里，那一刻，我看到长满绿苔的酷似巨型壁画的完整石岩；

　　在那里，那一刻，我看到了巨轮“泰坦尼克号”的沉没，在天然展厅里陈列的这幅巨作，色彩比艺术家的作品扎实，比罗丹那组浪漫的情人雕塑更能打动我的心。

　　这些巨作，本都是该站远了看的，又如一些人，一些历史事件。而我此时,却站得是这样的近。

　　在大自然面前，人，小到一片叶子，尤其是当人在山崩乱石间仅能挤进一人的缝隙间艰难地侧身穿过时，仿佛人就是一根钻在石缝中求生存的叶草。人，该低头时就得低头，如果你是站在巨石或巨人的面前。如果这些大石块像积木一样脱离山体，夹缝里的人，便会随时粉身碎骨。

　　是块材料，这棵树就会往高里长，往粗里长。山上，远远望去，还有种自然生成的小树，它们长不大，排在一起可成林，单独拿出来，难以成景，难以成材，只能成为山里猎户的柴火。它只有与同伴在身边，没有靠山，包括路过的小孩和路过的风。如果风，刮倒了身旁的那棵小树，接着吹倒的就该是它那一棵。只有团结起来，才能使处于弱势的生命形成一种力量,抵挡住山野里的狂风暴雨，使得在无情的岁月里能茁壮生长。

　　一阵山风刮过，我险些被它吹倒。哦，人在大自然里，弱得像沙子，对风无法选择。灾难会擦身而过或就在身边。

　　眼睛所至秋山某处，如打开一本书。秋，就写在这些树影之间，叶子的上面，仔细读，就读得懂山里写的“秋”字，以及它带给我们的思考。有些思想，在这时收获；有些思想，我们却不得不看着它死去。因为我们不想折断生活。

　　这是收获的季节，这是生命枯萎老去的季节。在死去的过程里，我们被一种悲壮的不老精神深深感动。这时，经历了春夏的秋山，具有丰富无比的内容。富有层次感的秋山，到处是无题的，站在充满诗意的秋山前，心，没有春山前的不安和虚幻，幽静的心里，()满是沉甸甸的回忆。拣一片红叶，想起去年此时，抓一把金黄的秋叶，那心底不想搅动的思念哦。春天的思念是激烈的，秋天的思念已这般深沉，悲切、哀伤、优美而富于旋律化。一时又恍惚具体到德彪西小提琴奏鸣曲，从而进入到寂静。音乐就是一切，一切都是音乐。

　　陌生的人慢慢走散。太阳光下去了。潮湿的山村里听到鸟儿的呓语。炊烟散在浅浅的脚印上。槐树的重重阴影里，狗叫的声音，老牛低头踩着碎步，似一些难言的苦涩，透着丝丝的寒意。一些美丽就生存在残酷恶劣的环境里，要美丽，就要忍受残酷，残酷使生命更具生命力。然而，很多时候，美丽的东西就会被自然或被人撕毁给人看。是否，天下的美，都透着残酷。

　　丰满的大山，将在我的身后渐渐变荒，慢慢残缺，进入漫长的冬季，似人的宿命。

　　大山，既是苍老，仍是它的魅力。

　　秋山，将进入冬天的寂静，等待下一个春天。