1、治国犹如栽树,本根不摇,则枝叶茂荣。
2、刑赏之本,在乎助善而惩罚。
3、礼所以决嫌疑、定犹豫、别同异、明是非者也。
4、人之立身,所贵者惟在德行,何必要论富贵?
5、乐不可极,极乐成哀;欲不可纵,纵欲成灾。
6、立身成败,在于所染。
7、君之所以明者,兼听也:其所以暗者,偏信也。
8、备豫不虞,为国常道。
9、赏当其劳,无功者自退;罚当其罪,为恶者戒惧。
10、归罪于己,推思于民。
11、树至德于生前,流遗爱于身后。
12、开拨乱之业,其功既难;守已成之基。其道不易。故居安思危,所以定其业也;有始有卒,所以崇其基也。
13、官不得其才,比于画地作饼,不可食也。
14、人臣若无学业,不能识前言往行,岂堪大任。
15、君子扬人之善,小人扬人之恶。
16、天下稍安,尤须兢慎,若便骄逸,必至丧败。
17、父不能知其子,则无以睦一家;君不能知其臣,则无以齐万家。
18、拨乱创业,必自戒慎,采刍荛之议,从忠谠之言。天下既安,则恣情肆欲,甘乐谄谀,恶闻正谏。
19、见善思齐,足以扬名不朽;闻恶能改,庸庶得免乎太过。
20、知人既以为难,自知诚亦不易。
21、仁义之道,守之而不失;俭约之志,终始不渝。
22、发号施令,若汗出于体,一出而不复。
23、一日万机,一人听断,虽复忧劳,安能尽善?
24、祸福相倚,吉凶同域,惟人所召,安不可思?
25、赏罚不可轻行,用人弥须慎择。
26、法,国之权衡也,时之准绳也。权衡所以定轻重,准绳所以正曲直。
27、以欲从人者昌,以人乐己者亡。
28、致治之本,惟在于审。量才授职,务省官员。
29、仁义礼智信,谓之五常,废一不可。
30、因其材以取之,审其能以任之,用其所长,掩其所短。
31、水能载舟,亦能覆舟。
32、上不信,则无以使下;下不信,则无以事上,信之为道大矣。
33、馋人自食其肉,肉尽必死,人君赋敛不已,百姓既弊,其君亦亡。
34、激浊扬清,嫉恶好善。
35、为君之道,必须先存百姓,若损百姓以奉其身,犹割股以啖腹,腹饱而身毙。
36、为政之要,惟在得人。用非其才,必难致治。
37、为之而欲人不知,言之而欲人不闻,此犹捕雀而掩目,盗钟而掩耳。
38、竭泽取鱼,非不得鱼,明年无鱼。焚林而畋,非不获兽,明年无兽。
39、治天下者,以人为本。
40、板荡识诚臣。
41、赏不遗疏近,罚不阿亲贵,以公平为规矩,以仁义为准绳。
42、上以社稷为重,下以亿兆在念。
43、不学,则不明古道,而能政治太平者未之有也。
44、有善始者实繁,能克终者盖寡。
45、君犹器也,人犹水也;方圆在器,不在于水。
46、凡事皆须务本,国以人为本,人以衣食为本。
47、无常乱之国,无不理之民。
48、死者不可再生,用法务在宽简。
49、自古失国之主,皆为居安忘危,处治忘乱,所以不能长久。
50、理国要道,在于公平正直。
51、怨不在大,可畏惟人,载舟覆舟,所宜深慎,奔车朽索,其可忽乎!
52、欲人不知,莫若不为;欲人不闻,莫若勿言。
53、不以求备取人,不以己长格物,随能受叙,无隔疏贱。
54、明主思短而益善,暗主护短而永愚。
55、非知之难,行之惟难;非行之难,终之斯难。
56、乐以移风易俗,礼以安上化人。
57、鉴貌在手止水,鉴己在手哲人。
58、言语者君子之枢机,谈何容易。
59、抚万姓以慈,遇群臣以礼。
60、人君兼听纳下,则贵臣不得壅蔽,而下情必得上通也。
61、官在得人,不在员多。
62、治安之本,惟在得人。
63、若安天下,必须先正其身。未有身正而影曲,上治而下乱者。
64、不能知人,害霸也;知而不能任,害霸也;任而不能信,害霸也;既信而又使小人参之,害霸也。
65、凡大事皆起于小事,小事不论,大事又将不可救。
66、百姓欲静而徭役不休,百姓凋残而侈务不息,国之衰弊,恒由此起。
吴兢名言名句
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