王充闾：烟花三月下溱潼

　　王充闾：烟花三月下溱潼

　　猴年暮春三月，也是烟花三月，我与林非、王充闾、刘宝柱三位先生同访溱潼。当天上午，主人安排游溱湖。湖面的风物，恕我就不作描绘了；读者这些年走南闯北，谁的心海没叠印十湾八湖，总之是偌大的一片水域，镶之以花草亭台，衬之以小艇轻舟。我们自谓年纪老大，不敢乘快艇兜风，挑的是一艘画舫，马达一响，宛似一辆水上公共汽车。导游是一位本地少女，腰细而面黑，有点类似印巴一带的棕色皮肤，她说都是湖风染的，才从中专毕业，来这湖上不到仨月，就已变得“远看一朵花，近看老姐姐”了。此处“老姐姐”的“姐”，她用的是方言，读如“假”。她说的不错，湖上有十来艘往来表演的篙船，篙手无论男女，无论长幼，都一律面似舞台上的包公，只少眉心那一弯月牙。画舫使人和湖面亲近，又和湖面疏远，坐在舱里，浪舔不到，风吹不到，日头也晒不到，但你却可从从容容、仔仔细细地为云看相，为水把脉。

　　溱湖要我把脉，首先是水质不错，望上去清冽可人，谁要是没带矿泉水，直接可以用手捧了喝。但，也还不是最好。何谓最好？在工业化、现代化浪潮的裹挟冲刷下，也许那渌渊镜净、一尘不染的好光景永难再现，只能留梦于《》中的涟漪，《楚辞》中的浪花。溱湖，你懂得我的悲凉么？你谅解我的煞风景么？其次，便数这眼前的篙船，这是会船节的余兴。岳阳有龙舟节，溱潼有会船节，这都是国家级的民俗活动。龙舟节纪念屈原沉江，那不该死的死了，他的死，尤其是他的歌哭，他的《离骚》，在人心引起骚动，人心就要起波澜，就要借不朽以实证不朽，讴歌不朽。会船节也有纪念，而且有多种版本，往往版本越多，越证明它的魅力四射，因魅力才众说纷纭，才引得好事者争相穿凿附会。关于会船节，导游介绍了数种不同的来历，我因为东想西想，心不在焉，仅仅听进去了一个：在忘记了具体年月的古代，在的第二天，溱潼百姓相约划着自家的小船，为四港八汊无主的孤坟添土洒饭，烧化纸钱。这个创意好，它显出了溱潼人的贤良和公德，难怪它能一传十、十传百地推而广之，难怪它能流传到今天，又光大发扬为全社会的牵挂和投入。

　　午后游溱潼古镇，我是来过一趟，在一月前的那场淅沥冷雨中，出游如同赴宴，在我，一向不关心厨师端上的是什么，而在乎今天与谁同桌，精神的因素显然大于物质，此番因系陪三位先生同游，心情愈加雀跃，又亦步亦趋地沿着前番的路线走了一遭：麻石老街、院士旧居、民俗风情馆，以及古茶古井、古槐古寺。叫我吃惊的，是我前番的“莅临”，已经被摄成图像，加以装潢，悬挂于一处景点。惭愧，经如此一炮制，我也就成了“到此一游”的名士。溱潼她沉默得太久了。溱潼她开放得太迟了。她就像锁闭在水网中的孤岛，在这大喧哗大造势的年代，终于也耐不住寂寞，渴望外界的足音。这不是错，社会毕竟是一个整体，你要与时俱进，就得敞开胸襟，迎接八面来风。瞧，我前番仅仅匆匆一过，就心照神交，转身便给她请来了三位朋友，两位擅长诗文，一位专攻书法，对于前者，我无意拿他俩与写出《桨声灯影里的秦淮河》的朱自清、俞平伯相比，对于后者，我也不当他是写出“一声肠断溱湖水，何事将归不问家”的高二适，何必那般俗气，那般功利，相识相知全凭灵犀一点，诸事不妨随缘。

　　身边备有相机，傻瓜型，一路张罗给三位先生立此存照。因为是大家，并不是任何场合都可让你摆弄的，整个过程，我只了两次。一次是在“花影清潭”，说白了就是有一个小院，院内有一株茶树，寿长逾千年，花开逾万朵，茶树旁又有一口古井，井壁青苔斑驳，井底水莹如镜，三位不仅在茶树前欣然留影，还分别弯腰探头，和幽幽的井水照了一个多情的面。你来照井，井也必定照你，你看到的是水中天，井留下的是身外身。另一次是在“绿院垂槐”：院是寺院，槐是官槐，院内曾创办过书院、义学，而后又设立小学，是古镇教育事业的滥觞，官槐不仅沐过宋朝的风，元代的雨，还系着天仙配的传说，据说当年七仙女下凡配董永为妻，就是它老人家做的媒。也许你还记得黄梅戏，树洞里飞出婉转缠绵的戏文：“树上的鸟儿成双对，绿水青山带笑颜”，“你我好比鸳鸯鸟，比翼双飞在人间”。三位先生往槐树前一站，嘴里俱念念有词，是许愿吧，我不知他们默许的是什么，按动快门的刹那，眼睛一眨，仿佛镜头锁定的是三株大树，不，四株。绝非矫情，生活的原色，的底色，本该是这般浑然一碧，浓翠盈目。

　　次日上午，细雨方霏霏，我们参观了高二适纪念馆。高氏是那种生前看着不高、而死后愈仰愈高的学者、诗人兼书法家。他是溱潼的邻居，又是溱潼的女婿，关系自然非同寻常。高氏“独学自成”，没有背景，没有台阶，一介寒儒，好钻研而“不求人知”，()然而，骤然而起的一桩“兰亭公案”，却不由分说地把他推到前台，置于众目睽睽。话说1965年，值兰亭盛会召开之际，郭老沫若抛出《由王谢墓志的出土论到〈兰亭序〉的真伪》一文，指出享誉千古的《兰亭序》乃是赝品，为后世所依托。鉴于郭老的社会地位和学术威望，黄钟一启，万籁噤声。当是之时，唯独高二适挺身而出，撰写《〈兰亭序〉真伪驳议》，与郭老据理力争。高二适的精湛见解，尤其是他的“一士谔谔”、不畏权贵的风骨，倾倒士林，“公案兰亭岂驳迟？高文一出万人知”。（苏渊雷诗）连毛泽东也被他的激情感染，毛曾为此事专门致信郭沫若，强调说：“笔墨官司，有比无好”。

　　纪念馆建在两水相交的半岛。雨中，城乡的背影若有若无。主人公的塑像在迎门而笑，绿树环拥，回廊的碑刻龙飞凤舞，展厅，半是书法，半是丹青。以为这就是全部了，谁知出得旧馆，又见新馆，博敞而宏丽，沿阶梯步上三楼的平台，脚下踩踏的是坚实，胸中翻滚的是浩叹。不要说唐代的边塞诗人高适———那位二适先生的本家兼同行———生前死后，从未拥有如许气派，就是当代的诸多硕儒宏彦，包括曾占了什么主席书记宝座，得了什么国内国外大奖的，也鲜能享受此等殊荣。这一切自然要归功于溱潼人的景仰，真想在楼头迎风长啸啊，高二适有幸结缘于溱潼，百载之下，果然“适吾所适”。

　　《人民日报》(2004年07月03日第八版)

　　王充闾：青天一缕霞

　　从小，我就喜欢凝望天空的云朵，正像清代诗人袁枚说的那样：“爱替青天管闲事，今朝几朵白云生？”

　　在久久的凝望中，我习惯把天上的云和地上的事，作类比式的联想。比如，在我读了萧红的作品，并对其有了更多的了解之后，就自然地把她和云，联系到一起了。

　　当我看到一小朵悬空不动的浮云，就会想到那个懂事很早的小女孩儿，没有，没有伙伴儿，每天孤寂地坐在祖父的后花园里。当看到一抹流云掉头不顾地疾驶着奔向远方，我又想到，那个青年女子冲破封建家庭的樊笼，逃婚出走，开始了她痛苦、顽强的生涯。

　　有时，两片浮游的云朵亲昵地叠合在一起，而后又各不相干地飘走，我会想到两颗叛逆的灵魂——他们在乱世中偶然遇合，结伴跋涉，后来却分道扬镳，天各一方。当发现一缕云霞渐渐地融化在青空，慢慢消散时，我便抑制不住，痛惜那位多思的才女，一生颠沛流离，忧病相煎，最终香魂飘散。

　　呵！呼兰河，这是一条充溢着欢乐的河，也是一条流淌过血泪的河，它滋养的这片土地，正是萧红出生的地方。

　　当年，在“五四”新文化运动的影响下，萧红冲破了封建枷锁，离家出走，成为中国北方一位勇敢的娜拉。后来，她又结识了许多进步作家并受到了他们很深的影响。在从事文学创作伊始，萧红就向世人呈现出一个崭新的精神世界。4她用稚嫩的歌喉，唱出了时代的强音和民众的愿望。

　　当我踏进作家的故居，多少有些失望。寥寥几幅灰暗模糊的照片，一些主人生前用过的旧物，疏疏落落地摆在四五间房子里。更为遗憾的是，留下百万字的女作家，陈列室中竟没有她的一页手稿、一行手迹。转念一想，倒也不足为奇：这位叛逆的女儿，原本就不属于这个家。在她看来，这块土地在陷于敌手之前，“家”就已经化为乌有了。她像白云一样飘逝，她的家在天涯海角。

　　同那些跨越时代、照耀古今的文坛巨匠相比，萧红，更像是飘过天空的一缕云霞。与其隔着玻璃罩，去端详那些发黄的手稿，还不如透过窗户，去凝望天上的云彩呢！

　　这时，我想起她的挚友聂绀弩的：“何人绘得萧红影，望断青天一缕霞”！