池莉：一生只做一件事

　　池莉：一生只做一件事

　　一个人一生可做的事情很多，但世上不知多少聪明人，一生没有搞好一件事。

　　在很长一个人生阶段里，我只长年岁不长心眼，想来真是痴长。

　　从前，我外婆家屋后有一座大园子，园子里头长满花木蔬菜和中草药，芙蓉花、鸡冠花、桃树、垂柳、小白菜、香葱、车前草、鸡血藤等混长在一个园子，引得蜂来燕往蝶飞蚓爬，使儿时的我玩得十分着迷。当然，这种私家的园子后来很快就没有了，支援了国家建设。园子变成了一座丝织厂，工厂的围墙抵在我家屋后，整日整夜哐当哐当地响。我不喜欢这声音，我从来就不喜欢工厂。从此，我一直心怀渴望，非常非常想养花种草。渴望与日俱增，可多年来就偏是没有机会，既没有自己的住房也没有自己的一寸土地。十几年熬过去，去年分得一套公寓，奔到阳台上一看，发现竟然留了养花槽。这一高兴，头脑轰地发了热，不知不觉拿业余爱好当了正经事做。一连好些日，提只篮子和小桶，四处挖湖泥。在大大忙了一阵之后，花种上了，草也养上了，菜籽也撒上了。然后，抱着肩来来回回欣赏，倒真有一种了却了某个夙愿的感觉。以后每逢出差或笔会，凡遇上奇花异草，都挺执着地弄点回来栽进盆里。家里厨房三天两头做鱼、肉，也常记得将洗鱼洗肉的水倒入花槽。

　　可是到了秋季，结果并不理想。葡萄才结了几颗，花儿没开几朵，从庐山植物园特意带回的碗莲之类也都死了。怎么回事呢？

　　为此，我特意找了《花经》来读，读着读着，心中渐亮。合上《花经》，扔下花铲，淡然一笑：我不再养花了。

　　实际上，《花经》这本厚书我翻来覆去看的只是前面一小节：序言。序言里简洁地记叙了本书作者之父黄岳渊先生的一段经历。黄岳渊先生在宣统元年的时候本是一名朝廷命官，斯时年将三十。有一日黄先生想：古人曰三十而立，我该如何立人呢？他想，做官要应付人家，做商呢又要坑害人家，得做一件得天趣的事才好，才算立了为人的根本，于是，黄先生毅然辞官隐退。他做什么呢？他购买田地十余亩（时田价每亩约二十金），渐扩充至百亩。黄先生从此聚精会神，抱瓮执锄，废寝忘食，盘桓灌溉，甘为花木之保姆。果然，黄家花园欣欣向荣，蒸蒸日上，花异草奇，声名远扬。每逢花时，社会名流裙屐联翩，吟诗作赋。更有文人墨客指点花木，课晴话雨。众人深得启示：既混浊之世，百无一可，唯花木差可引为知己。

　　据说当时的文坛名人周瘦鹃、郑逸梅等人皆为黄先生的花木挚友。

　　黄先生养花养出了精神文明，养出了人间知己，养出了《花经》这等好书，恐怕这才叫养花种草！这才叫做了人生一件事！

　　一件事要做()好，岂能凭你心中有一点喜欢？有一点迷恋？三天浇点水，五天上点肥？

　　少年狂妄，自以为聪明。把表面的一些由头借来，实际标榜自己为至情至性之人。这也做做，那也试试，好听人评价个多才多艺。近年来国家大兴经济，文人纷纷“下海”，我也曾与人发议论说作家的智商是足够经商的。最近由读《花经》而获顿悟：人的一生只能做一件事。政客们终身搞阴谋，商人们终身搞欺骗，情种终身搞（比如贾宝玉），黄岳渊先生终身搞花草。一生的时间并不多，一生的精力也不多，要搞好一件事实在不容易。用去一生，搞好了一件事，那也就够可以了。世上不知多少聪明人，一生没有搞好一件事。

　　总之，我是不敢再说文人经商之类的话了。也不敢再狂热地养花弄草。就连剪裁时装、研究烹调之类的兴趣也淡了下来，兴致所至，偶尔为之，拿得起，放得下，决不长期牵肠挂肚。

　　应该是不受诱惑的年纪了。傻一点儿，笨一点儿，懒一点儿，冷一点儿，就做一件事——写作——我这一生。

　　池莉：快乐究竟什么意思

　　“快乐”几乎是一个无须解说的词，与黄金白银珍珠玛瑙一样，是踏踏实实的好东西。

　　世界上歌词最简单、旋律最简单却最拥有广泛唱众与听众的一首歌曲，无疑是《生日快乐》。祝你生日快乐！这歌声在人类的每一天每一刻，该有多少声音在唱诵，说它是大海永不停息的波浪恐怕一点不为过。

　　圣诞快乐！元旦快乐！春节快乐！快乐！永远快乐！

　　可是，你真的快乐吗？

　　你能确定，你没有被快乐吗？

　　你确定有那么一刻你内心深处陡然温暖春潮狂卷，忽如火树银花喷发？

　　你确定有那么一刻，你能够清晰无比地感知你被爱着同时你也爱着，因此你的笑颜沉鱼落雁？

　　昨天本来是我一友人非常快乐的日子，两年来她朝思暮想的宝马终于到手。特提前半个月就预定了我的时间，亲自驾车来，要香车宝马请我去吃饭。她清早就从武昌出发，两个半小时还没有到我家。

　　她信息：塞车了！我回信息：塞车好！难得在大街上缓缓展示！她道：呵呵！信息来信息去，我尽力维修着朋友的快乐。结果快乐还是不幸夭折：宝马与一辆出租车擦了，崭新车门两道深痕！朋友在电话中哭了，一个文静女人被逼得大爆粗口。

　　一点不奇怪，物质带来的炫耀性快乐，它一定与物质同样速朽。就算我们庆贺了朋友拥有宝马，难保明天她不发现宝马缺点，转而觉得别的什么车更适合她。地球是圆的，物质世界也就是圆的，没有什么顶级奢华可以给你带来顶级尊享，当你在巴黎穿上一流手工缝制的华服，大街上已经开始流行有破洞的裤子。

　　《圣经》上为什么说“饥饿的人有福了”？因为只有饥饿才能够获得饱食的快乐。而一旦饱食终日，人就开始了吃什么都不香。由于物质飞快的新陈代谢，由于科技发达和时尚文化的魔幻，依附物质的快乐不仅短命，而且表浅。实质上你没有快乐，你只是被快乐了。

　　酒店处处都是饭局，大家杯觥交错，谈笑风生，可是宴罢归去，你已是冷脸一张。因你心里很清楚酒宴皆有目的，不是你在应酬他人就是他人在应酬你。可社会就是如此，为了某些需要，大家必须进行集体狂欢。所以实质上你没有快乐，你，只是装了快乐。

　　因此我要说：快乐并不是一件容易的事。

　　而人生苦短，转眼就是百年，追求快乐，应是天经地义。如何获得快乐，却误导满天飞，比如“保持童心”，怎么保持？我小的时候，光是在大街上追看疯子就很快乐，一路笑哈哈的。我现在还能吗？假如现在我还是满大街追看疯子，还一路笑哈哈，那我就是一个疯子了。

　　“知足常乐”也被大众奉为快乐宝典。但一个“知”字了得，那是对个人修养的一种高端智性要求，是《老子》说的“知足不辱，知止不殆，可以长久”。对大众认识来说，何谓足？有了温饱叫足，还是有了鱼肉叫足，还是鱼翅大餐叫足？是神龙富康足，还是奔驰宝马()足？显然当今现实中，“知足常乐”已经没有实用性，常常是暴发户骄傲的自谦，失意者辛酸的揶揄，清贫者无奈的自嘲。

　　当然，说得精到的，常识就有，只是我们没有细看与细想。例如，人逢喜事精神爽。喜事，不仅仅是物质的；快乐，更是精神的。

　　真实的深度的快乐，必在精神。

　　当年我与友人骑自行车绕东湖狂奔，沿途寻花问柳，小花小草都戴发间，快乐！今天友人驾宝马了，我依旧喜欢骑自行车，我快乐！我日常家中写作，一杯清茶远离各种饭局，我快乐！我也吃大餐，必定要与挚友，开怀畅饮陶然熏然，我快乐！

　　顺天施化，识物始终，自知性命，就会快乐。在不伤害他人的首要原则之下，依从自己个性，想咋的咋的，自个儿遂自个儿心愿，懂得不被快乐，懂得不装快乐，那就是快乐。